Cultura Juvenil - Marco Teórico
Índice:
1.- Introducción
2.- Antecedentes
3.- Efectos
4.- Soluciones
5.- Bibliografía
Introducción:
El trabajo presentado a continuación esta básicamente
enfocado en la convivencia de jóvenes estudiantes universitarios de provincia
en la capital, donde la adaptabilidad es muy distinta para cada estudiante.
Este tema lo tomamos con mucho entusiasmo, pues aunque no es
nuestra vivencia personal refleja un poco sobre nosotros ya que cada uno de los
integrantes de este grupo es de provincia.
Comenzaremos con un análisis del actual modelo social: “todos
somos consientes que en la época actual que vivimos en sociedades
multiculturales, que se van convirtiendo en sociedades cada vez más complejas y
diversas culturalmente gracias entre otros fenómenos, al de la migración”.
(Rodríguez, 2009).
Con este análisis podemos ver que en la actualidad el
fenómeno migratorio esta avanzado debido al gran desarrollo que están
alcanzando las ciudades capitales.
Pero en general la migración que estamos estudiando es
específicamente la juvenil, es por eso que tomamos en cuenta lo siguiente, “los
jóvenes inmigrante no son una realidad homogénea. Por el contrario, están
diferenciados en el espacio social, ocupando diferentes posiciones socialmente
constituidas.” (Carrasquilla et al., 2005, p. 292).
A muchos de los jóvenes les cuesta mucho dejar la casa donde
vivieron toda su infancia al lado de sus padres, es así que M. Aguirre (2009) y
M. Castro (2009) sostienen que “el hecho concreto es que dejaran el seguro y
tibio nido materno-paterno, muchas veces, alejarse de lugares y amigos de toda
una vida y adaptarse a un nuevo espacio y a una serie de cotidianeidades”.
Ahora tocando el tema universitario, la vida y adaptación
dentro de la universidad, “este hecho genera en el alumno una doble situación:
tener que adaptarse al hache de ser estudiante universitario con todo lo que
ello implica, y la necesidad de acostumbrase a una ciudad desconocida, con los
desafíos propios de vivir lejos de casa.” (Casaccia, 2008, p.1).
Después de todo este análisis con opiniones y aportaciones de
distintos autores, tomaremos algunos ejemplos de libros de autores relacionados
a este tema de cultura juvenil en los estudiantes universitarios y básicamente
sobre la adaptación de estos en la capital.
Un ejemplo que nos da Carles Feixa(2009) y Mireira
Campanera(2010), donde afirman que las visiones de los estudiantes de la
universidad de Lleida, sobre la universidad y la ciudad donde radican presentan
condiciones adaptables para su ritmo de vida en comparación a las generaciones
anteriores.
Es así que notamos que la mayoría de universitarios se
adaptan más rápido en lugares donde se sientan más cómodos y se sientan como en
casa.
Otro caso es el que nos da Alejandro Castro (2011), donde
considera que los modelos preferidos para la adaptación es la integración, la
menos utilizada es la marginalización, tanto para los
extranjeros como para los lugareños. También encontramos otro
caso que nos presenta Eva María Gonzales (2008), donde analiza el proceso
migratorio de los estudiantes procedentes de marruecos, para realizar su
formación académica en una universidad del extranjero, la universidad de
granada.
Por otro lado Felipe Arocena y Mariana Zina (2001), sostienen
que los estudiantes uruguayos, emigrados en Barcelona, construyen sólidos
puentes de vinculación con su identidad uruguaya y la ciudad donde radican. En
este caso nos damos cuenta de que por más que los estudiantes salgan de su
ciudad natal nunca perderán las raíces de donde vinieron pues se sentirán
identificas con ellos como en el caso de los estudiantes uruguayos en
Barcelona.
Finalmente tomamos las críticas que hacen Jaimee Stuart
(2001) y Colleen Ward (2001) sobre la acultirizacion utilizando metodologías
diferentes para estudiar la experiencia de jóvenes musulmanes en nueva Zelanda.
Todo este análisis no lleva a concluir que los estudiantes están en la
capacidad de adaptarse en cualquier ciudad o circunstancia, pues lo más importante
es la forma de ver y formación que reciben en casa para poder afrontar miedos y
temores que se pueden presentar a futuro.
Antecedentes:
Lo primero que haremos en esta investigación es indicar lo
que es la cultura juvenil. Feixa (2008) afirma que:
Las culturas juveniles se refieren a
la manera en que las experiencias sociales de los jóvenes son expresadas
colectivamente mediante la construcción de estilos de vida distintivos,
localizados fundamentalmente en el tiempo libre, o en espacios intersticiales
de la vida minstitucional. (p. 71).
Gracias a esta definición entendemos que los jóvenes suelen
tener sus propias costumbres, una cultura distinta a la de los adultos. Este
tipo cultura se conforma, entre otros, por jóvenes que son de distintos
lugares, por lo que adquiere distintas costumbres.
Ahora damos a conocer nuestro objetivo, lo que queremos
conseguir es averiguar como los jóvenes estudiantes que migran a la capital de
Perú (Lima) se adaptan al círculo social de la universidad creando una cultura
juvenil más diversa.
Para iniciar indagamos acerca de las razones por las cuales
los chicos viajan a otras ciudades para estudiar.
Una de las razones es "Terminar la enseñanza media para
iniciar los estudios superiores marca el comienzo de una nueva etapa en la
vida, pero para algunos esto significa abandonar el hogar materno por múltiples
motivos: una beca en el exterior, el ingreso a una institución de otra ciudad o
un intercambio".(Universia Chile, 2010, párr. 1).
Explicándonos que suelen viajar por oportunidades en otros
lugares, en el caso de los jóvenes por motivos dedicados más al estudio.
Otra razón según Castro S. (2011) es que para elegir una
universidad para estudiar esta debe tener mucho prestigio académico y también
deben considerarse los costos, eligiendo los más económicos.
Otro motivo, esta relacionado con un estudio de la
Universidad de Granada
“La concentración migratoria en esta universidad se explica
también, como en otros fenómenos migratorios, por la existencia de redes
familiares y sociales que forman y apoyan este proceso”. (Gonzáles, 2008, p.6).
En fin las razones pueden ser muchas y las circunstancias que
la acompañan innumerables, pero todas pueden relacionarse con los motivos ya
mencionadas.
Ahora nuestro enfoque se dirige hacia el proceso migratorio
de los estudiantes. Antes que nada Gonzáles (2008) afirma que los jóvenes son
considerados migrantes, ya que durante su viaje de estudios, se encuentran por
un tiempo prolongado lejos de su país, aprenden nuevas costumbres, idiomas y se
adaptan a una nueva cultura.
"El desarrollo de las comunicaciones, de las nuevas
tecnologías de la información y de los nuevos medios de transportes
permiten una nueva modalidad de migrancia que hace que nos cuestionemos
sobre los conceptos de nación, de migración y de territorio". (Arocena y
Zina, 2011, p.24)
En otras palabras, gracias a la globalización, avances de
tecnología y otros, se han facilitado los procesos de
migración volviéndose más comunes.
“La movilidad de estudiantes constituye un potencial
migratorio de trabajadores cualificados, facilitado, a su vez, por el
desarrollo de las comunicaciones y la circulación acelerada de la información”.
(Gonzáles Barea, 2008, p.3).
Así nos dan a conocer que además de facilitarse la migración,
el movimiento de estudiantes es un gran potencial de trabajadores, de esta
forma diríamos que la migración de estudiantes es muy benéfica.
¿Sin embargo es benéfica para los lugares de los que emigran?
(Pellegrino, 2003) citado por (Arocena, Felipe y Zina,
Mariana 2011) sugiere que las inmigraciones causan un empobrecimiento del
capital humano, una pérdida de contribuyentes al presupuesto en los hogares más
pobres. Este es un tema que se aparta de nuestra investigación, pero es bueno
tenerlo en cuenta.
Finalmente hablaremos de los estudiantes
Según Gonzáles (2008) existen varios aspectos a resaltar
en la etapa migratoria de los estudiantes originados en el proceso de
confrontación y adaptación a la sociedad de acogida.
La forma de vestir, hablar, comportarse, forman parte de esta
adaptación y el mantenerlo o transformarlo depende de cada uno, estas
habilidades son las que ayudan a los migrantes a socializar. Y por
último, Dinamarco (2004) afirma que al salir de casa se obtiene una doble
responsabilidad de sacar adelante la carrera y saber enfrentar las
complicaciones que causa vivir en un lugar extraño y compartir con personas
desconocidas.
Efectos:
Como ya hemos
visto, en las últimas generaciones se ha hecho una costumbre buscar mejores
condiciones de estudio, debido a esto, los jóvenes que viven en ciudades en las
cuales la enseñanza no es muy competente tienden a migrar a ciudades y
adaptarse a una nueva cultura. Uno de los efectos sociales ¸como asegura
Dinamarca (2004), es que la presencia de inmigrantes ha ido aumentando con el
paso del tiempo, y en sus investigaciones (tomando como ejemplo Chile) la
mayoría de estudiantes de Iquique son de otro país, en consecuencia el
crecimiento demográfico aumenta.
En los efectos
psicológicos y de desarrollo, según los estudios y los comportamientos
observados, se pueden encontrar diferentes reacciones a este nuevo cambio. Se
explica que “Alejarse de la familia tiene un gran impacto para el joven,
considerando que éste debe romper los vínculos afectivos, especialmente con la
figura paterna y materna, que son de vital importancia para su desarrollo.”
(Dinamarca 2004, párr. 6).
Para empezar a
hablar de los efectos del proceso por el que pasan los jóvenes, tomaremos en
cuenta la opinión de Castro (2011) quien nos habla que este medio de adaptación
al principio es difícil y depende de estrategias y aspectos externos cercanos
al individuo como los aspectos culturales ya adoptados. Este proceso de
adaptación se trata de independizarse de la familia y dejar atrás todas las
costumbres y acciones que se solían hacer en compañía de ésta. El mayor desafío
para los jóvenes sería la sobrevivencia, según Universia (2010) “No se trata
solamente de responder por sí mismo. También se debe mantener una casa, pagar
las cuentas, cocinar, asear y aprender a distribuir el dinero, entre otras
cosas.” (párr. 5). Esto significa un crecimiento y madurez sumamente rápido ya
que en estas condiciones un joven tiene que saber defenderse solo y aprender
forzadamente a hacer cosas que antes no solían hacer ya que alguien se las
hacía o contaban con una ayuda y guía.
Para entender en
cierta parte como es que esto es visto, citaremos a Arocena y Zina (2009) “una
gran mayoría de los entrevistados manifiestan la necesidad de acceder, de una
forma u otra a su cultura de origen.” (p.30). Ya que el cambio genera un estado
de nostalgia y genera que un joven extrañe sus ciudad de origen y todo el
ambiente en el que ha vivido. El proceso de migración y adaptación, el
cual hablaremos y trataremos en gran parte del trabajo de investigación, es
explicado según Castro (2011) como “el Fenómeno psicológico primordial que
tiene que enfrentar un estudiante extranjero se denomina aculturación y es el
proceso de cambio psicológico y cultural resultado del contacto intercultural.”
(p. 124). Pero este fenómeno genera, al comienzo, una duda generalizada y un
problema de identidad con relación a su procedencia, ya que “Estos nuevos
migrantes desarrollan una doble identidad o una identidad guionada con un
fuerte sentimiento de pertenencia a dos países” (Arocena y Zina 2011, p. 19).
Los efectos
negativos pueden verse reflejados según las investigaciones de Castro (2011) es
explicado y estudiado que según sus encuestas realizadas, ha habido conductas
discriminatorias en el proceso de aculturización por parte del entorno, incluso
profesores. Pero no se puede saber el grado de veracidad. Este suceso puede ser
perjudicial para los jóvenes ya que por naturaleza se busca ser aceptado y ser
parte de un grupo social. Por otro lado y debido a este suceso se generan
pequeños grupos, una cultura interna, conformada por jóvenes provenientes de
una misma ciudad o de otras ciudades de origen. Felixá y Campanera (2010) nos
habla de la diferencia social que existe y de la formación de sistemas de
pertenencia, como la familia de origen símiles a ellos, y a grupos de mismos
intereses.
Una reacción a
estos conflictos puede ser demostrada a través de comportamientos
inconscientes, como el estado físico, o como según Dinamarca (2004)
infiere que el mejor desempeño académico no se da por la mejor manera de
adaptación, pero influye en motivos muy visibles. Esto quiere decir, que para
el desarrollo normal de un joven migrante, este ha debido primero adaptarse de
manera correcta a su nuevo “hogar”.
Soluciones:
Nos hemos referido a las vivencias generales y habituales en
la generación actual que al alejarse de sus padres adquieren una nueva vida y
con estas nuevas responsabilidades, libertades y deberes.
La situación que los jóvenes migrantes viven actualmente no
es fácil por el contrario esta llena de adversidades, desconfianza y soledad,
llena de días vacios faltos de afecto por lo tanto estos asumen actitudes
sociales y adquieren comportamientos que los identifiquen y clasifiquen un
grupo determinado; estas circunstancias son una desventaja frente a sus
compañero que siempre han radicado en la capital , pero para erradicar esto
seria bueno que se implementaran proyectos de recreación que apoyen
emocionalmente a los jóvenes migrantes mediante la interacción con sus
compañeros e iguales :
En su texto, Jaimee Stuart y Colleen Ward (2011) afirman que
en Nueva Zelanda y demás países se están realizando estudios e investigaciones
que colaboran a la formulación de teorías y fomenten la integración para
concientizar sobre los procesos de la identidad.
En la previa cita se observa claramente que gobiernos e
instituciones no son indiferentes con esta temática y realmente se preocupan
por reforzar los lazos y procesos que un joven migrante debería de tener para
tener un desarrollo fuerte y seguro; manteniendo estable su integridad
emocional.
Además de estas maneras de dar la cara a este problema común
y característico que afrontan los adolecentes migrantes en todos los países
podemos establecer una serie de tips y concejos que adquirirlos y acogerlos
podría hacerle bien a mucho de nuestros adolecentes implicados.
“Ser fiel a mí mismo, a lo que soy y de donde vengo. Ser
capaz de equilibrar las dos culturas diferentes, la mía y la de ellos.” (Jaimee
Stuart y Colleen Ward., 2011, p. 6).
Ser fiel a ti mismo y tus costumbres son una manera de
atenerte a tus principios y permanecer genuino y evitar el alineamiento o
acomplejamiento que se genera al encontrarse en un ambiente distinto y donde la
mayoría son un grupo de diferentes costumbres y cultura.
“La tolerancia, aprender cosas sobre la cultura y la forma de
vida de Nueva Zelanda, ver las cosas desde el punto de vista de otros, ser
honesto, comprensivo y mostrar empatía. Equilibrar mi cultura con la cultura
neozelandesa.”(Jaimee Stuart y Colleen Ward., 2011, p. 9).
A la vez ser tolerante y flexible te ayudara establecer una
relación entre tu cultura y la de tus nuevas amistades y de esta manera podrás
afiliarte a un grupo social sin abandonar tus costumbres ni alejarte de tus
raíces con esto lograras un equilibrio, como podemos observar en las siguientes
citas:
“Como se comentó anteriormente con relación a las
definiciones de éxito, este proceso de gestión de la identidad puede ser
entendido como un intento de lograr o alcanzar un equilibrio.” (Jaimee Stuart y
Colleen Ward., 2011, p.10).
“El equilibrio, se necesita aprender a equilibrar todos los
aspectos vitales importantes, tales como la religión, la familia, los amigos,
la socialización, el tiempo y el dinero. Nadie quiere acabar decepcionado o
decepcionando a otras personas por no ser capaz de hacer que estas facetas
puedan compatibilizarse. ” (Jaimee Stuart y Colleen Ward., 2011, p.7).
Para mantener ese punto de equilibrio uno tiene la facilidad
de elegir como en su texto, Jaimee Stuart y Colleen Ward (2011) rescata que
muchos jóvenes que no beben y no desean comenzar a hacerlo así que eligen no
hacerlo y se mantiene firme.
Halando y cediendo se logra establecer un punto medio en el
cual los jóvenes pueden desarrollarse cómodamente sin faltar ni renunciar a sus
principios pero también formando parte de un grupo social.
“Los individuos que optaban por combinar sus orientaciones,
creaban de forma efectiva un nuevo conjunto de formas de pensar, sentir y
actuar que no pertenecía totalmente a una de las orientaciones por sí sola.” (Jaimee
Stuart y Colleen Ward., 2011, p.9).
Logrando en este punto central la combinación de dichas
culturas estableciendo una nueva cultura como en el texto, Jaimee Stuart y
Colleen Ward (2011) y Phinney y Devich-Navarro (1997) afirman que según
investigaciones previas la combinación de dos culturas puede resultar en la
creación de una nueva como por ejemplo, mejicana-norteamericana; esto es
conocido como el biculturalismo.
Después del proceso de adaptación que sufre el inmigrante
podemos tener muchas percepciones del mismo y sus resultados, como a
continuación observaremos:
“Bueno, para mí la persona en mi interior es la misma (que
antes de emigrar). Mis creencias y valores aún son los mismos, es sólo que mi
perspectiva ha cambiado.” (Jaimee Stuart y Colleen Ward., 2011, p.9).
Y al resumir el proceso de adaptación, analizar su resultado
y concluir con este trance podemos establecer una imagen que nos ayudara a
resumir y comprender más fácilmente al joven emigrante como en el texto, Jaimee
Stuart y Colleen Ward (2011) afirma que estableciendo unos mapas de identidad y
sectorizando tanto su identidad religiosa, su etnia y su personalidad se puede
clasificar y relacionar el comportamiento y actitudes.
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